Молодой человек из интеллигентной семьи женится на девушке из семьи, «умеющей жить». Новая семья пытается извлечь выгоду из болезни матери молодого мужа, затевая обмен квартиры.

Первый литовский мюзикл, снятый по повести Казиса Боруты "Мельница Балтарагиса". Это рассказ о вечной борьбе добра и зла, и о победе добра и любви... Чёрт Пинчюкас, изгнанный из рая, попадает на мельницу Балтарагиса, помогает ему в работе - и мельник обещает выдать за него замуж свою дочь Юргу. Девочка вырастает и влюбляется в Гирдвайниса. Юноша намерен жениться на Юрге, но Пинчюкас строит всевозможные козни и пытается помешать жениху в день сватовства добраться до мельницы.

Богатая вдова Марта Анкер прибывает на своей яхте в родные края. Наблюдая за Мартой в подзорную трубу, пастор Гопке радуется предстоящей встрече. Но Марта не спешит. Она только что спасла от гибели молодого рыбака, гордится собой и уверена, что заслуживает благодарности. Однако Ансас Бальчюс не тонул и его жизни ничто не угрожало, когда эта странная женщина полезла к нему в воду. Там, на берегу, его ждут не дождутся жена Индре и двое детей. В прошлом местная беднячка Марта, которую когда-то давно унизил Гопке, давно и сильно страдает. Она несчастна, одинока, безумна и зла. И злость эта вся у нее на лице. Тем не менее ей удается уговорить Ансаса, чтобы тот, поехав с Индре в Тильзит, вернулся к ней один и свободный, утопив жену в море...

Заканчивается Великая отечественная война. При отступлении фашистов из литовской деревни исчез кулак Станкус, служивший старостой во время немецкой оккупации. Но крестьяне не решаются делить кулацкую землю - ещё близко гремит канонада. Да и подход к землям Станкусов заминирован. Крестьянин Будрис едет в город «за властью». Возвращается в родную деревню Довиле — дочь местного учителя. В начале войны она ушла с отступающей Красной Армией, работала в госпитале. Довиле узнаёт, что её отец убит, а в её доме поселился Станкус. Трудной оказалась её встреча с другом детства Повиласоом, сыном Станкуса. Повилас не покинул деревню вместе с отцом. Но он растерян, ушёл в себя, не верит, что в сожжённой деревне может возродиться жизнь.

Картина рассказывает о жизни литовского поместного дворянства в период между двумя войнами, о желании жить прежней жизнью. Но новые времена диктуют новые условия, появляются новые ценности, и верность прежним идеалам обречена...

Весёлый водевиль А. Кятуракиса, главный герой которого – изворотливый сельский портной Винцас – предлагает зажиточному, но прижимистому землевладельцу Антанасу одолжить своему обедневшему соседу пару тысяч рублей и за это получить в жёны с большим приданым его дочь Аготу. Затем Винцас без труда уговаривает Аготу украсть у отца одолженные деньги и вместе бежать в Америку...

Телеспектакль «Железные люди» по пьесе Альдо Николайи «Осенняя история».

Спектакль поставлен по пьесе Винцаса Креве. Действие происходит в начале XX века. В картине изображается жизнь крестьян того времени, проблемы семьи и любви, когда семьи создавались по расчёту, из-за налаженного хозяйства и богатой невесты. В картине показана судьба молодого человека, отправившего в Америку искать счастья, его тоска по родине и поиски истинных ценностей...

Современный фильм, действие которого происходит в маленьком городке, где жизнь на виду и все друг друга знают до мелочей. Это рассказ о судьбах нескольких обитателей - инженера, ксендза, врача, школьницы... Инженеру, например, предстоит построить новое промышленное предприятие на месте, давно обжитом людьми. Ломать, разрушать? Или, строя новое, попытаться сохранить то, что создано столетиями? Вопрос далеко не праздный для человека, влюбленного в свой край. Одна из героинь - актриса. Она приезжает в городок, где впервые должна сыграть крупную роль, и от успеха этого спектакля зависит ее дальнейший путь в искусстве. Основная мысль фильма - публицистическая: человек должен широко смотреть на вещи и без пощады расставаться с иллюзиями, которые его сковывают.

Фильм охватывает события в Литве в 1940-1945 и повествует о жизни литовской интеллигенции. Герои поставлены в кризисные ситуации, когда со всей неотвратимостью встает проблема выбора пути, проблема социального, исторического самоопределения судьбы народа и каждого человека.